2022年8月4日，山東大學（威海）文化傳播學院“承夢念畫”社會實踐調研團隊清河鎮分隊前往清河鎮木版年畫繼承人王圣亮老師的家中展開調研。本次調研旨在探索農村非物質文化遺產對于鄉村振興策略的積極響應，以及非物質文化遺產的未來傳承與發展問題。團隊成員王瀚對王圣亮老師進行了采訪，并觀賞了清河鎮木版年畫的制作流程。        王圣亮是清河鎮木版年畫第21代傳人，曾走訪老藝人和85歲以上老人400余次，收集僅存的線稿、色版、樣稿等物件，并不斷外出學習刻苦鉆研，終于使得當初瀕臨失傳的清河鎮木版年畫再度重現人間。盡管王圣亮已68歲高齡，但他對于木版年畫的創作仍孜孜不倦，前些年，王圣亮先后創作出《孫子兵法》《三十六計》系列木版年畫雕刻底版120余塊，而僅僅一塊底版的雕刻就要花上80天；2021年疫情困擾下，王圣亮創作出了《雷神震疫》主題年畫，隨后便被山東省文化館收錄。
當談到木版年畫這一類非物質文化遺產對于鄉村振興政策的響應時，王圣亮表示，木版年畫是鄉村文化的一種代表，屬于地方特色，對鄉村振興肯定是起到一定作用的，但更多的是文化認同方面而并非經濟層面。王圣亮認為，清河鎮木版年畫與天津楊柳青、濰坊楊家埠木版年畫不同，清河鎮木版年畫作為半路崛起的地方特色，在當前并沒有形成規模產業，更多的是一種個人絕技風格，因此是一種文化符號的象征。王圣亮還提到，木版年畫與當代科技的復印、打印比，在精準度上確實無法相比，但木版年畫也有自己的長處，要揚長避短地發展，并且文化的發展絕不是獨立前進的，一定要與黨、與國家、與人民相呼應，為社會、為人民服務，要符合現實而非與社會脫節，比如習近平主席提出的“黃河文化”“孫子文化”等。
       傳承問題是當下大部分非遺文化面臨的嚴峻問題，當涉及到這個問題時，王圣亮表示比較樂觀。他說，目前他有6位弟子，其中三人分別來自山東師范大學、山東藝術學院，每年寒暑假都會跟隨他進行學習，清河鎮也有三位弟子一直在學習木版年畫雕刻工藝。王圣亮表示，當下學習木版年畫的人大部分都是出于愛好與興趣，他只是當前的“一面旗幟”，仍需要更多年輕人來積極響應，將清河鎮木版年畫做大做強，“他沒有我有，他有我優”是王圣亮喊出的口號。
       本次調研成果充分展示了清河鎮木版年畫對于鄉村振興政策的積極響應，以及未來木版年畫發展的方向，作為一面文化旗幟，對于本地文化振興起到了極其重要的作用，有利于探索非物質文化遺產對本區域的經濟文化影響。