浙江海洋大學青年“尋覓舟山漁音，傳承非遺文化”
作者：文/潘亭宇·圖/何軼佳
 

舟山漁民號子，是一種過去舟山漁民在海上集體勞作間形成的傳統民歌音樂；然而，隨著舟山漁業的快速發展，舟山漁民們口口相傳的漁民號子也隨之銷聲匿跡。
為了探索舟山漁民號子的傳承新模式，2022年7月，浙江海洋大學“尋舟音·覓漁跡”漁民號子調研團圍繞舟山漁民號子開展了一系列社會實踐，走進舟山漁民號子和傳承人老師，探尋舟山漁民號子的發展道路。

• 舟山漁民號子

發展歷程
舟山漁民號子與傳統漁業發展有著密切的聯系，為了從根本上了解舟山漁民號子，團隊前往定海遠洋漁業小鎮和中國魷魚館，探究遠洋漁業全產業鏈，了解舟山遠洋漁業從80年代的開拓前進到90年代的砥礪奮進的發展背景，并在這一深刻變化中看到了舟山遠洋漁業的傳統木帆船機械化轉型與發展。不過，由于史書上沒有詳細的記載，舟山漁歌的具體產生時間我們無法得到考證。

（圖為團隊成員參觀中國魷魚館）
文化底蘊
在不同的時期、不同的勞作場景和工具下，漁民勞作使用的力度不同，吼的漁歌號子的種類和強度也不同。根據不同的勞作工序，漁民號子可以分成搖櫓號子、撐篙號子、起篷號子和吊艙號子等，每一種號子都有其獨特的漁歌歌詞和動作。透過舟山漁民號子的聲音，我們可以感受到漁民進行漁業勞作時團結一致、不懼風浪、樸實豪邁的精神。

（圖為洪國壯老師演繹漁民號子的動作）

• 傳承人洪老師    

堅守如初
傳承人洪老師一開始接觸到傳承舟山漁民號子的工作是出于機緣巧合�，F如今，已經年過70歲的洪老仍然無私地堅守在傳承舟山漁民號子的崗位上。根據相關收錄下來的歷史文獻資料、樂譜和自己從小到大勞作時的經驗，洪老師堅持系統性地整理舟山漁民號子知識體系，撰寫《舟山漁民號子淺說》。同時，洪老師也致力于弘揚舟山漁民號子，他自出經費，自做表演服裝，帶領舟山風漁民號子隊排練節目、各地演出，向祖國各地展現舟山漁民的藝術風采。

（圖為傳承人老師介紹絕版漁民號子專輯）
薪火相傳
關于傳承，洪老師已經收徒兩人，其中一個就是他的外甥女。2007年，洪老的外甥女入學舟山市海山小學，當時的校長請洪老給小學生上舟山漁民號子課，學校于2008年被定為“國家非物質文化遺產舟山漁民號子傳承教育基地”；而洪老師一直堅持到現在，“每星期一節課，雷打不動，除非有特殊情況，我去演出了；或者學校里有事情了，停掉了，那是沒辦法上課”，截至今天，洪老帶出來的學生有2000多個。

（圖為孩子們與傳承人共同演繹漁民號子）

• 實踐團成員

調查分析
團隊通過前期對各地區、各年齡段的問卷調查發現，當下人們對舟山漁民號子的了解程度并不高，大多是通過網絡媒體和學校教育認識的；但大部分人表示舟山漁民號子有必要傳承下去，并想通過音樂、視頻、文創產品等形式進一步了解，團隊通過問卷結果對舟山漁民號子的現狀和和傳承新路徑進行了進一步的分析和探討，并決定通過媒體宣傳與傳統傳承形式相結合的創新型模式加以推廣。

（圖為團隊成員在舟山國家遠洋漁業基地）
守正創新
在與洪老師的交流與商討后，團隊于洪老師的工作室對其進行相關問題的采訪，并和宣傳部老師、校文創小組一齊到訪洪老師的排練廳，觀看小品彩排，對四種具體的舟山漁民號子的細節介紹和表演展示進行錄制。團隊后期結合收錄的樂譜圖片、實踐期間的素材進行整合處理，制作成紀錄片和微課，并積極通過公眾號等相關網絡平臺進行宣傳和推廣。同時，團隊聯系學校合作設計契合青年大學生的漁民號子相關課程，成立大學生特色文化社團，以增強大學生對舟山漁民號子的認識和了解，擴大漁民號子在青年群體中的影響力。

（圖為團隊成員在洪國壯老師工作室前合影）

• 結語

本次“尋舟音·覓漁跡”舟山漁民號子調研團的社會實踐是海大學子相應時代的積極號召，也是學生實地調研與大學生特色社團建設緊密結合的有益嘗試。團隊積極開展舟山漁民號子傳統文化課題研究，拓展舟山漁民號子的宣傳和推廣渠道，以青年力量助力舟山漁民號子體系的保護和傳承。
從信息青年，到海大學子，到更多的青年一代，舟山漁民號子的傳承，將永遠在路上。